Том 1, № 7 (2017)

В статье освещен современный - постсоветский этап в развитии российского востоковедения, показаны объективные причины его наступления. Охарактеризованы основные центры России по подготовке вьетнамистов (Институт стран Азии и Африки МГУ, университеты Санкт-Петербурга и Владивостока) и изучению Вьетнама в институтах РАН (Дальнего Востока, востоковедения, философии, языкознания и др.). Представлены (с библиографическим списком в приложении) наиболее заметные публикации в РФ за период 1994-2016 гг., отмечены работы, переведенные на вьетнамский язык и опубликованные в Ханое. Особо выделен научный труд «Полная академическая история Вьетнама» в шести томах.

В статье анализируется духовное наследие Хо Ши Мина как основа формирования современной идеологической системы Вьетнама. Показано, что она объединила наиболее эффективные восточные и западные технологии борьбы против западного колониализма. С начала 1990-х годов эту систему взглядов стали называть идеологией Хо Ши Мина. Обосновано, что именно она позволила восстановить самовоспроизводящуюся систему национальной государственной власти во Вьетнаме. Идеология Хо Ши Мина рассматривается как ключевой ингредиент вьетнамской победы в индокитайских войнах, проведения успешных экономических реформ в конце XX - начале XXI в., позволяющий уверенно отстаивать национальные интересы. Представлены ключевые политические лозунги этой идеологии, а также примеры западной контрпропаганды.

В статье изложены основные вопросы дискуссии с известным австралийским вьетнамоведом Адамом Фьордом о воздействии СССР/России на политику Компартии Вьетнама до и после объединения страны и мифах на эту тему, распространенных на Западе. Анализ выявил непонимание и намеренное искажение частью ученых и политиков западных стран реального характера советско-вьетнамских отношений и механизмов принятия решений в КПВ. Участники дискуссии пришли к выводу о высокой самостоятельности внутренней и внешней политики вьетнамского руководства, хотя разошлись в оценке степени этой самостоятельности и истоков самого феномена обновления. В ряду факторов, обусловивших рождение политики «Дой мой» и, прежде всего, переход к рыночной экономике, рассмотрены как внутренние причины, так и внешние воздействия. Среди первых отмечены движение на местах по развитию частной инициативы и предпринимательства в 1970-1980-е годы, необходимость преодоления кризиса административно+командной системы, ко вторым отнесены особенности экономической помощи ДРВ/СРВ со стороны СССР.

В статье показано, что одним из базовых факторов принятия VI съездом КПВ (1986) решения о переходе к политике «Дой мой» стало кардинальное изменение концептуального подхода вьетнамского руководства к вопросу о соотношении экономики и политики. На пороге XXI в. борьба за развитие и экономический прогресс стали фундаментом не только материального процветания страны, но и ее комплексной национальной безопасности. В этих условиях в рамках политики «Дой мой» в Ханое была взята на вооружение принципиально новая внешнеполитическая стратегия, которая позволила в корне изменить к лучшему международный имидж Вьетнама и тем самым обеспечить максимально благоприятные внешние условия для мощного экономического рывка. В основу новой внешнеполитической стратегии была положена формула VI съезда КПВ: проводить независимую, самостоятельную, многовекторную внешнюю политику; диверсифицировать внешнеполитические связи, инициативно и активно участвовать в международной интеграции; быть достойным доверия другом и партнером международного сообщества.

Россия и Вьетнам имеют уникальный исторический опыт сотрудничества, который во многом сформировал предпосылки для начала во Вьетнаме политики «обновления». Архитектура взаимодействия России и Вьетнама значительно трансформировалась. Его содержание отражает объективные возможности двух стран, которые определяют конъюнктура мирового рынка, национальная структура производства и критерии рентабельности. Современная модель отношений имеет достаточный запас прочности. Важную роль играет патронаж со стороны государства. Однако для восстановления позиции глобального торгового партнера у Вьетнама нет достаточных оснований. Вместе с тем изменение положения Вьетнама в региональной экономике содержит потенциал для создания устойчивой модели взаимодействия с Россией.

В статье представлены итоги совместного исследования ИСПИ РАН с коллегами из Вьетнама по выявлению установок вьетнамской молодежи на обучение за рубежом, в том числе в российских университетах. Выявлено, что образовательная миграция направлена в основном в западные страны, ведущие активную политику привлечения потенциальных студентов из Вьетнама, и Россия не входит в их число, проигрывает в конкурентной борьбе другим государствам. Российская политика в этой сфере охарактеризована как неадекватная стоящим задачам. Приведен анализ национальной стратегии развития молодежи во Вьетнаме на 2011-2020 гг. Сделан вывод, что Россия имеет необходимые условия для привлечения вьетнамских студентов и должна вырабатывать новую внешнюю миграционную политику.

Автор раскрывает облик современных вьетнамских городов в контексте процессов обновления и набирающей темпы урбанизации. Показано положение Ханоя, Хошимина и Хюэ, включая их демографические характеристики, тенденции изменения внешнего облика, развития инфраструктуры. Кратко освещены проблемы поддержания в городах общественного порядка, сохранения культурно+исторического наследия, осуществления пожарной и противопаводковой безопасности, охраны окружающей среды. Рост населения и территории столицы СРВ оценивается как фактор, позволивший ей войти в число крупнейших городов мира.

Основная цель статьи состоит в том, чтобы показать причины, помешавшие нормализовать отношения между Вьетнамом и Соединенными Штатами в 70-е годы ХХ в. Обе страны упустили возможность урегулирования двусторонних отношений. Американская общественность, безусловно, хотела закончить конфликт с Вьетнамом. Президент Картер также стремился к этому, но разногласия между его главным советником по безопасности Збигневом Бжезинским и госсекретарём Сайрусом Вэнсом затруднили достижение этой цели, хотя оба рассматривали отношения США-Вьетнам не отдельно, а в более широком международном контексте. Оба считали, что связи с Китаем важнее. Вьетнам также совершил несколько просчетов: не удалось улучшить отношения с Китаем, решить проблему Камбоджи, установить связи с АСЕАН. Введение войск в Камбоджу стало, по нашему мнению, крупнейшей ошибкой этого периода. Политика Вьетнама тогда не отличалась гибкостью. В 1980-е годы Вьетнам вновь пытался создать подходящие для переговоров условия. Он не выдвигал больше жестких требований военных компенсаций. Перелом, однако, наступил после начала нового политического курса Вьетнама, известного как обновление (Дой мой). Оно привело к переориентации внешней политики, которая отныне тоже должна была служить реформам, к прагматизму и гибкости. Последовал вывод вьетнамских войск из Камбоджи. Всё это открыло дверь к установлению дипломатических отношений с Соединенными Штатами.

В научной литературе распространено мнение, будто Нгуен Чыонг То был человеком, обладающим необыкновенно широкими знаниями в области западных наук. По мнению многих авторов, в молодости с 1848 г. он получил хорошее западное образование у французских миссионеров. В настоящей статье автор старается доказать, что мнение это не основано на существующих источниках. Наоборот, выявлено, что на самом деле Нгуен Чыонг То получил в основном классическое конфуцианское образование, а у миссионеров учился лишь недолгое время и получил от них лишь общие знания. Это обстоятельство заставляет сомневаться в том, что То действительно хорошо разбирался в современных науках Запада.

В статье показан процесс обновления взглядов и религиозной политики вьетнамского государства и Компартии за последние 25 лет (1990-2015). Автор признает, что в силу исторических условий некоторые руководящие принципы и политика в отношении религии имели свои недостатки до начала политики обновления (1986). Показано, как на этапе обновления совершен прорыв в «открытии религии заново», было признано, что «религиозная мораль органично вписывается в построение нового общества». Раскрыты новые подходы к ряду конкретных религий, таких как протестантизм, ислам и кхмерский буддизм Тхеварады. На основании проведенного исследования автор формулирует достижения и уроки процесса обновления в религиозной сфере.

Автор рассматривает малоизученный феномен вьетнамской культурно-религиозной жизни - Культ Матери трех сфер (впоследствии четырех сфер) - неба, земли, воды, гор - как особое проявление поклонения Святой матери, которое несет в себе местные традиции вьетского населения дельты Красной реки на Севере Вьетнама. Представлены основные молельные храмы этого верования и содержание своеобычных и разнообразных ритуальных действий и обрядов, совершаемых служителями храмов, особенно ритуалы общения с духами и святыми. Автор делает вывод, что поклонение Матери трех сфер и тетырех сфер - это древнее автохтонное верование вьетов, которое демонстрирует необоримую силу и в условиях современной жизни Вьетнама. Благодаря его культурной ценности, духовности и жизненной силе, это верование распространилось на другие районы страны и даже вышло за ее пределы. В 2016 г. Культ Матери трех сфер зарегистрирован в ЮНЕСКО как нематериальное культурное наследие человечества.

В статье дается обзор совместных российско-вьетнамских исследований наземных экосистем Вьетнама, начатых в конце 1950-х годов. Особое внимание уделено работам, проведенным вьетнамо-российским Тропическим центром, созданным в 1987 г. Рассмотрены основные результаты, достигнутые за несколько десятилетий плодотворного сотрудничества российских и вьетнамских ученых.