Том 4, № 2 (2020)

В статье рассмотрена внутренняя организационная политика Коммунистической партии Вьетнама (КПВ) и обоснован тезис о том, что она во многом обусловлена наследием раннего этапа отношений с КПСС. Выдвинута гипотеза о том, что эта политика затрудняет обеспечение адекватного контроля над внутренними процессами в стране и порождает проблемы в «управлении субъектами» современной рыночной экономики. На основе проведенного анализа сделан вывод об очевидной антипатии КПВ к чрезмерной концентрации власти, выражающейся в ее распределении между различными учреждениями и реализации принципа «структурного представительства» (различных групп населения в заранее заданных пропорциях) во властных коридорах и важных видах сферах деятельности. Автор опирается на концепцию Линца об «ограниченном плюрализме» в качестве подходящей аналитической основы.

Во Вьетнаме были проведены экономические реформы, направленные на развитие социалистически ориентированной многоотраслевой экономики. Новый экономический механизм, затронул систему образования, как элемент надстройки, что выразилось как в повышении ее материально-технического уровня, так и в финансовом обеспечении. Развитию образования в этот период во многом способствовала политика «социализации», направленная на мобилизацию ресурсов негосударственных секторов и поощрение распределения затрат и ответственности за предоставление образовательных услуг между государством и населением. Опираясь на качественный анализ вторичных данных, а также авторские наблюдения, социологические опросы и оценки, статья представляет широкий обзор образовательной системы СРВ. Освещены как преимущества политики «социализации» в сфере образования во Вьетнаме в настоящее время, так и возникающие в ходе её проведения проблемы.

Исследования по вьетнамскому коммунизму традиционно называют рабочих и крестьян ведущей силой пролетарской революции, тогда как интеллектуалы выступают в качестве наблюдателей. Автор утверждает, что, следуя заветам патриотических конфуцианских литераторов, боровшихся за национальную независимость, новые интеллектуалы подняли флаг национального освобождения под руководством коммунистической идеологии, которая присвоила ведущую роль рабочему классу. Будучи посредниками в переходе власти от ученого к рабочему, последователи вьетнамского марксизма искали пути продвижения и пропаганды коммунистической идеологии в массах, а также «пролетаризации» самих себя. Чтобы доказать легитимность своего интеллектуального руководства, революционные интеллектуалы скрыли свое происхождение, приняв вид и язык рабочего класса. Этот процесс положил начало движению под названием «пролетаризация», которое продолжалось с 1928 по 1930 г. как практическая подготовка к формированию Коммунистической партии Вьетнама.

В статье исследуется словарный состав исконной лексической системы вьетнамского языка. В исконной лексической системе выделены односложные, простые (многосложные) и сложные слова. Односложные слова состоят из одной морфемы и относятся к древнейшему слою вьетнамской лексики. Выявлено, что многосложные слова подразделяются на две группы: созданные путём удвоения и образованные способом словосложения. Рассмотрены мотивированные и немотивированные повторы, которые могут быть абсолютными и дивергентными. Отмечено, что в отличие от индоевропейских слов вьетнамское сложное слово обладает идиоматичностью. Показан механизм образования вьетнамских сложных слов. Теоретическими основами исследования являются идеи, заложенные в работах по изучению китайского языка и языков Юго-Восточной Азии. За методологическую основу исследования взяты общие методы лингвистических исследований.

Публикуется письмо премьер-министра ДРВ Фам Ван Донга премьеру Госсовета КНР Чжоу Эньлаю от 14 сентября 1958 г., используемое в настоящее время китайским МИД и СМИ как основание для притязаний КНР на Парасельские острова и архипелаг Спратли, и редакционный комментарий к нему.

Статья представляет собой рецензию на книгу Д.Д. Зусмановича «Неизвестный Хо Ши Мин», в которой сделана попытка по-новому рассмотреть некоторые факты биографии вождя вьетнамской революции Хо Ши Мина, так как, по мнению автора, в советское время она была слишком «идеализирована». Автор привлек определенное количество новых материалов из российских архивов, и на этой основе пытается определить характер мировоззрения Хо Ши Мина, обосновать предположения о его особых связях с британской разведкой в 1933 г. и американской в 1944-1945 гг. Однако отсутствие общих знаний по истории Вьетнама и слабости методологического характера не позволили Д. Зусмановичу добиться главного - научно обосновать свои гипотезы.