Ph.D. (History), Associate Professor, Director
к. филос. н., доцент, директор
Ph.D. in Cultural Studies, Senior Lecturer
канд. культ., ст. преподаватель
The article highlights cases of preserving the bodies of Buddhist monks that did not decompose after death and that still are revered in Vietnamese monasteries: Vũ Khắc Minh and Vũ Khắc Trường who lived in the 17th century and Thích Minh Đức who lived in the 20th century. The article also describes the origins of practice of Buddhist monks’ saving bodies and examples of incorruptible bodies in Theravada, Tibetan and Chinese Buddhism, as well as the main narratives explaining the reasons for preserving the body (both rational and supernatural) and the goals pursued by Buddhists in creating mummies (veneration, pilgrimage, etc.).
В статье освещаются случаи сохранения тел буддийских монахов, неразложившихся после смерти и почитаемых во вьетнамских монастырях: Ву Кхак Миня, Ву Кхак Чыонга (Vũ Khắc Minh, Vũ Khắc Trường), живших в XVII в., и Тхить Минь Дыка (Thích Minh Đức), жившего в XX в. Описаны истоки практики сохранения тел буддийских монахов и примеры нетленных тел в тхераваде, тибетском и китайском буддизме, а также основные нарративы, объясняющие причины сохранения тела (как рациональные, так и сверхъестественные), и цели, преследуемые буддистами при создании мумий (почитание, паломничество и т. п.).