Ph.D. (Politics), Researcher, Center of the Indo-Pacific Region
к. полит. н., н. с. Центра Индоокеанского региона
The elevation by the state of certain historical characters to the rank of national heroes is always myth-making, which pursues its own goals. To understand such goals in relation to Vietnam, it seems important to consider its national heroes, especially since their list is actually determined at the state level.
An analysis of the “official” national heroes of Vietnam allows us to draw a number of conclusions. The choice of characters is largely «Sino-centric», which generally reflects the role of the northern neighbor in the history of the Vietnamese state and its worldview in the modern period. Most of the heroes are military leaders and heads of state (mainly who went down in history because the resistance to the Chinese), and not cultural figures, science or art. At the same time, their official biographies are always close to the image of an ideal person, regardless of actual actions. Here one can see the Confucian basis of Vietnamese society, in which history is always positive. Noteworthy is the apparent lack of figures from the last two centuries (with the exception of Ho Chi Minh), which seems to reflect the following peculiarity of the political culture of Vietnam: power usually avoids personification. Also interesting is the modest number of characters associated with Buddhism and religion in general, which may be a consequence of the course taken in the last century to build socialism, which presupposes an atheistic view of the world.
Возведение государством определённых исторических персонажей в ранг национальных героев – это всегда мифотворчество, которое преследует свои цели. Для понимания таких целей применительно к Вьетнаму представляется важным рассмотреть его национальных героев, тем более что их круг фактически определён на государственном уровне.
Анализ «официальных» национальных героев СРВ позволяет сделать ряд выводов. Выбор героев во многом «китаецентричен», что в целом отражает роль северного соседа в истории вьетнамского государства и его мироощущении в современный период. Большинство героев – военачальники и главы государства (преимущественно вошедшие в историю благодаря сопротивлению китайцам), а не деятели культуры, науки или искусства. При этом их официальные жизнеописания всегда близки к образу идеального человека, вне зависимости от реальных действий – здесь прослеживается конфуцианская основа вьетнамского общества, в которой история всегда позитивна. Примечателен явный недостаток деятелей последних двух столетий (за исключением Хо Ши Мина), что, как представляется, отражает особенности политической культуры Вьетнама – власть, как правило, избегает персонификации. Интересно и скромное количество персонажей, связанных с буддизмом и религией в целом, что может быть следствием взятого в прошлом веке курса на построение социализма, предполагающего атеистический взгляд на мир.