The genesis and evolution of Vietnamese diplomacy (review of the monograph "Diplomatic Thought on the Defense of the Fatherland in the History of the Vietnamese Nation")

Full Text

Tư tưởng ngoại giao bảo vệ Tổ quốc trong lịch sử dân tộc Việt Nam: Từ thuở lập nước đến năm 1930 / Ch.b.: Nguyễn Văn Quang, Bùi Thanh Cao, Hoàng Đức Thịnh. Hà Nội: Chính trị quốc gia Sự thật, 2025. 216 tr. ISBN 978-604-46-0169-4 [Дипломатическая мысль о защите Отечества в истории вьетнамской нации с момента основания государства до 1930 г.]

[Diplomatic Thought on the Defense of the Fatherland in the History of the Vietnamese Nation from the Founding of the State to 1930.]

2025-й – год для Вьетнама во всех отношениях знаковый, отмеченный рядом славных исторических юбилеев. В период, когда страна празднует 135-летие со дня рождения Хо Ши Мина, 80-ю годовщину провозглашения независимости и 50-летие окончания войны и национального объединения, особенно остро ощущается потребность в осмыслении пройденного пути. Выход в свет книги «Дипломатическая мысль о защите Отечества в истории вьетнамской нации: от зарождения государства до 1930 г.» оказывается в этой связи как нельзя кстати и, конечно, представляется событием не только академическим, но и глубоко общественным. Работа, подготовленная коллективом авторов из Военного института социальных и гуманитарных наук при Политической академии Министерства национальной обороны СРВ и выпущенная в мае издательством “Sự thật” («Правда»), отвечает на важный вопрос: в чём состоит секрет многовековой стойкости Вьетнама, его умения сохранять суверенитет в условиях постоянного давления со стороны могущественных держав?

Книга убедительно доказывает, что ответ кроется не только в военной доблести, но и в уникальной дипломатической традиции. Несмотря на обилие работ по политической и военной истории Вьетнама, до сих пор она не была системно изучена, и авторы заполняют эту лакуну, предпринимая попытку проследить генезис и эволюцию дипломатической мысли страны от её истоков до начала революционного движения первой половины XX в. Впервые в научный оборот вводится концепция Tư tưởng ngoại giao bảo vệ Tổ quốc («дипломатическая мысль о защите Отечества»). Уже во Введении авторский коллектив подчёркивает, что для Вьетнама эти два понятия – ngoại giao (дипломатия) и bảo vệ Tổ quốc (защита Отечества) – никогда не существовали порознь: внешнеполитическая деятельность определяется им как «фронт, передовой рубеж наступления, направленный на сохранение независимости и свободы нации» (с. 6), а дипломатическая традиция, уходящая корнями в давнее прошлое, предстаёт врождённой, непреходящей чертой вьетнамского народа, своеобразной частью «культурного кода», и по сей день продолжающей определять внешнеполитический курс страны.

Книга сравнительно компактная (216 с.) и состоит из трёх глав.

Первая глава «Исторический контекст и содержание дипломатической мысли о защите Отечества» – самая большая по объёму (149 с.) и насыщенная информацией. Занимая почти две трети монографии и составляя её содержательную суть, она сама по себе является самодостаточным произведением. Глава разделена на пять частей, посвящённых крупным вехам вьетнамской истории: древнейшим государствам Ванланг-Аулак, тысячелетней борьбе против «северной зависимости», периодам Дайковьет, Дайвьет и правления династии Нгуен. В начале каждой из частей даётся краткий исторический очерк, что позволяет погрузить читателя в контекст и показать, при каких обстоятельствах были предприняты те или иные дипломатические шаги, в чём они заключались и к чему привели.

Разумеется, поместить в ограниченный объём одной главы всю многовековую историю Вьетнама было бы крайне затруднительно. В силу этого материал изложен кратко, крупными мазками, и представляет скорее выжимку наиболее важных с точки зрения авторов событий и явлений, дополненную ремарками и комментариями. Однако повествование не кажется сухим – наоборот, авторам удаётся «оживить» текст яркими примерами, облечь его в интересную литературную форму и тем самым увлечь читателя.

Обращаясь к средневековым хроникам и летописным сводам, прежде всего «Краткой истории Вьета» (Việt sử lược) [1980] и «Полному собранию исторических записок Дайвьета» (Đại Việt sử ký toàn thư) [2002–2022], с которыми российский читатель знаком по переводам А.Б. Полякова и А.Л. Федорина, а также к обширному корпусу дипломатических документов, частной переписке и мемуарам европейских авторов конца XIX – начала XX в., авторский коллектив показывает становление и эволюцию вьетнамской дипломатии во всём многообразии её методов и практик. Это посольские миссии, ритуалы обмена дарами, брачные, а также военные союзы, коалиции с соседними государствами против единого врага, активное сочетание дипломатической борьбы с вооружённой (с. 144–146). При всём богатстве этого «арсенала» и его непрестанном пополнении, в дипломатической традиции страны, как пишут авторы, с самого момента её возникновения прослеживаются одни и те же основополагающие принципы: неизменность целей при гибкости тактических манёвров, важность внутренней консолидации элит и народа, умелое использование противоречий в стане противников и соперничества между ними, опора на собственные силы при прагматичном использовании внешней поддержки (как подчёркивают авторы, эффективной лишь в случае служения укреплению суверенитета страны, а не его подмены). Отдельный и очень заметный акцент сделан на мысли о том, что временные и формальные уступки более сильному соседу, выраженные в известной формуле “trong đế, ngoài vương” («внутри – император, снаружи – вассал»), никогда в случае Вьетнама не означали капитуляции, но являлись формой стратегического выжидания и накопления сил. «Это также была лишь гибкая внешнеполитическая стратегия <…> показывающая, что, не разрывая отношений “вассального подчинения”, на самом деле он [Вьетнам] не подчинялся ни одному двору», – пишут авторы (с. 30–31). Данная формула, дополненная стратегией “hòa hiếu, nhu viễn”, суть которой заключается в поддержании мирных отношений с могущественными державами через гибкость, уступчивость и дипломатию с целью избежать прямого конфликта, и в дальнейшем преподносится как квинтэссенция вьетнамской дипломатической философии (с. 172). Подобная двойственность – гибкость в методах при твёрдости в принципах, по мнению исследователей, определяла облик вьетнамской политической культуры на протяжении веков и остаётся её сутью и поныне.

Несомненной заслугой авторского коллектива является преодоление упрощенных, сугубо оборонительных трактовок, в частности, отказ от представления истории Вьетнама в виде непрерывной национально-освободительной борьбы с враждебным Китаем (а это широко распространённый во вьетнамских работах взгляд). В книге нашлось место рассмотрению и других векторов внешней политики, таких как сложные, не сводимые только к войнам, отношения с Тямпой, лаосскими королевствами, Сиамом, Бирмой, европейскими странами. Довольно откровенно рассказано о сложных, компромиссных страницах дипломатической истории Вьетнама, в частности, детально описаны дипломатические взлёты и падения династии Нгуен. Внимательный читатель непременно обратит внимание на то, как в данной части меняется тональность повествования. Впрочем, глава всё же заканчивается оптимистично – переходом к новой исторической вехе и основанием в 1930 г. Коммунистической партии Вьетнама, с этого момента, как пишут авторы, «и берёт своё начало современная вьетнамская дипломатия» (с. 175–176). К данному рубежу вьетнамская нация подошла, имея за плечами тысячелетний, бесценный опыт; и багаж этот был не отброшен, а творчески переработан уже в новых исторических условиях.

Осмыслению исторического материала, данного ранее, и его систематизации в стройную идеологическую конструкцию в значительной степени посвящена Вторая глава «Ценности дипломатической мысли о защите Отечества в истории вьетнамского народа».

На историческом уровне дипломатия рассматривается как фактор, позволявший малому по территории государству на протяжении длительного времени отстаивать свою независимость среди крупных держав. Авторы подчёркивают, что она напрямую способствовала подъёму национального духа, консолидации народа и его мобилизации на защиту Отечества, на протяжении тысячелетий служила идеологической основой для выработки внешнеполитического курса той или иной правящей династии, обогащала военную культуру государства. Эти положения подкреплены яркими примерами, многие из которых читатель уже встречал в предыдущей главе. Тут они расширяются и углубляются, предстают перед нами под другим углом. Однако текст содержит много повторов: иногда одни и те же тезисы, в особенности об «искусном сочетании мягкости и решимости», о «единстве силы духа и дипломатического ума», встречаются почти дословно едва ли не на каждой странице. Вероятно, это продиктовано дидактическим замыслом: авторы как будто нарочно возвращаются к ключевым определениям, чтобы «внедрить» их в сознание читателя. Здесь, на наш взгляд, особенно заметно сказалась принадлежность авторского коллектива к военному и политическому истеблишменту: институт, из-под пера сотрудников которого вышла монография, традиционно занимается вопросами идеологии. Тем не менее с точки зрения композиции эту риторику можно было бы без потери смысла сделать лаконичнее.

На этом фоне научная ценность дипломатической мысли выражена гораздо конкретнее. Обобщая, её можно сформулировать как вклад в изучение закономерностей политического поведения и формирование национальной идентичности, опирающейся на незыблемые для Вьетнама принципы: миролюбие, гуманизм, гибкость в сочетании с твёрдостью, стремление к независимости. Интересно, что авторский коллектив, опираясь на традиции конфуцианской мысли, видит в дипломатической традиции не только политический, но и нравственный аспект – не просто набор политических практик, но выражение морального облика государства, культурный код, формирующий национальное сознание и определяющий допустимые стратегии взаимодействия с внешним миром.

Наиболее глубоко и подробно проанализирован третий пласт ценностей, современный, как его именует авторский коллектив. Этот раздел связывает традиционную дипломатическую традицию с идеями Хо Ши Мина и актуальными политическими процессами. Делается вывод о прямой преемственности между ней и современным курсом КПВ и государства. В заключение авторы пишут, что наследие предков, творчески переработанное в свете марксизма-ленинизма, «стало частью уникальной и самобытной внешнеполитической и дипломатической школы» (с. 177–178).

Третья глава «Ориентиры применения дипломатической мысли о защите Отечества в истории вьетнамской нации» невелика по объему – чуть больше 20 страниц, но крайне важна для понимания общего замысла монографии. Она переносит историческое наследие в практическую плоскость, обосновывая необходимость обращения к опыту предков в условиях сложной и труднопредсказуемой современной международной обстановки. Именно здесь читатель находит ключ к пониманию логики, стоящей за внешнеполитическим курсом Вьетнама в XXI в., его знаменитой «бамбуковой дипломатии», автором которой считается Генеральный секретарь ЦК КПВ Нгуен Фу Чонг: крепкие корни принципов, прямой ствол управления и гибкие ветви методов и стратегий, способные гнуться под напором обстоятельств, не ломаясь [Nguyễn Phú Trọng 2023]. Книга предлагает историческое и идеологическое обоснование для современного курса страны, включая политику «четырех нет» и стратегию многовекторности, и увязывает их с задачами, обозначенными XIII съездом КПВ. Кроме того, авторы не скрывают, что их исследование имеет не только академический, но и сугубо практический, патриотический и воспитательный замысел, по причине чего во второй половине главы содержатся комплексные прикладные рекомендации в сферы идеологии, образования, кадровой политики и национальной безопасности.

В целом же, подводя итог, можно с уверенностью утверждать, что монография «Дипломатическая мысль о защите Отечества в истории вьетнамской нации» оставляет впечатление значимого и заметного труда. Органичность трёх составляющих – богатейшего исторического материала (Первая глава), его глубокого теоретического осмысления (Вторая глава) и чёткой проекции на современные политические задачи (Третья глава) – делает рецензируемый труд одновременно и энциклопедией истории вьетнамской дипломатии, и теоретическим трактатом, и практическим пособием.

Безусловно, у такого проекта есть и свои особенности, которые читатель может счесть недостатками. Прежде всего, это определенная идеологизированность главного вывода, что закономерно для работы, выполненной в рамках официального дискурса. Местами текст избыточен, порой повторяет уже сказанное, временами скатывается в дидактизм. В то же время зачастую остаются за кадром внутренняя политика и социально-экономические факторы, подпитывавшие или, напротив, ослаблявшие дипломатические позиции страны. Наконец, текст фиксирует факт того или иного события, но не всегда детально анализирует его причинно-следственные механизмы. Эти частные замечания не снижают ценности книги (тем более что, как указывают в своем обращении к читателям сами авторы, они открыты к комментариям и предложениям и намерены в будущем переиздать книгу с учётом таковых при их целесообразности), не умаляют её научной и воспитательной ценности и не отменяют главного: авторам удалось показать, что дипломатия для Вьетнама – не изживший себя архаичный музейный реликт, а живая система смыслов, продолжающая воздействовать на современную политику и общественное сознание. Очень поэтично и точно отражает эту мысль одно из размышлений во Второй главе книги: «Вьетнамская дипломатия по своей сути наследует и развивает заветы предков, зиждясь на принципах мира, правды, верности и человеколюбия, что и составляет её глубокую национальную идентичность» (с. 164). Авторы рецензируемой работы демонстрируют, что традиция – это всё-таки «передача огня, а не поклонение пеплу». И в этом, пожалуй, состоит главный научный и человеческий смысл их труда.

About the authors

Maria N. Shcherbenko

Author for correspondence.
Email: shcherbenko@iccaras.ru
ORCID iD: 0009-0007-4643-1518

Senior Researcher Assistant, Center for Vietnam and ASEAN Studies

References

Supplementary files

Supplementary Files

Action

1. JATS XML

Download

2. Tư tưởng ngoại giao bảo vệ Tổ quốc trong lịch sử dân tộc Việt Nam: Từ thuở lập nước đến năm 1930 / Ch.b.: Nguyễn Văn Quang, Bùi Thanh Cao, Hoàng Đức Thịnh. Hà Nội: Chính trị quốc gia Sự thật, 2025. 216 tr. ISBN 978-604-46-0169-4 [Diplomatic Thought on the Defense of the Fatherland in the History of the Vietnamese Nation from the Founding of the State to 1930.]

Download (248KB)

Indexing metadata